CHAPTER XIV
第十四章
By-and-by, when we got up, we turned over the truck the gang had stole off of the wreck, and found boots, and blankets, and clothes, and all sorts of other things, and a lot of books, and a spyglass, and three boxes of seegars.
やがて、私たちが起き上がったとき、私たちはギャングが難破船から盗んだトラックをひっくり返して、ブーツ、毛布、衣服、その他あらゆる種類のもの、たくさんの本、望遠鏡、そして3箱のシガーを見つけた。
We hadn’t ever been this rich before in neither of our lives.
私たちは二人とも、これまでの人生でこれほど裕福になったことはなかった。
The seegars was prime.
葉巻は最高だった。
We laid off all the afternoon in the woods talking, and me reading the books, and having a general good time.
私たちは午後中ずっと森の中で話をしたり、本を読んだりして、楽しい時間を過ごした。
I told Jim all about what happened inside the wreck and at the ferry-boat, and I said these kinds of things was adventures;
私はジムに難破船の中や渡し船で起こったことをすべて話し、こういうことが冒険だといった。
but he said he didn’t want no more adventures.
だが、彼はもう冒険は嫌だといった。
He said that when I went in the texas and he crawled back to get on the raft and found her gone, he nearly died;
彼は、私がテキサスに行ったとき、彼がいかだに乗るために這って戻って、いかだが無くなっているのを発見したとき、死ぬかと思ったと言った。
because he judged it was all up with him, anyway it could be fixed;
彼は、どうにかして直せるとしても、もうおしまいだと思ったからだ。
for if he didn’t get saved he would get drownded;
助けられなければ、彼は溺れてしまうだろう。
and if he did get saved, whoever saved him would send him back home so as to get the reward, and then Miss Watson would sell him South, sure.
そして、もし助けられたら、誰であれ彼を助けた人は報酬を得るために彼を家へ送り返すだろうし、そうしたらワトソンさんは彼を南部に売り飛ばすだろう。
Well, he was right; he was most always right; he had an uncommon level head, for a nigger.
彼は正しかった。彼はいつも正しかった。彼は黒人にしては珍しく頭が良かった。
I read considerable to Jim about kings and dukes and earls and such, and how gaudy they dressed, and how much style they put on, and called each other your majesty, and your grace, and your lordship, and so on, ’stead of mister;
私はジムに王様や公爵や伯爵などについて、また彼らがどれほど派手な服装をしているか、どれほど気取った態度をしているか、またお互いにミスターではなく陛下、閣下、卿などと呼び合っていることをかなり読んで聞かせた。
and Jim’s eyes bugged out, and he was interested.
ジムは目を丸くして興味津々だった。
He says:
彼は言う。
“I didn’ know dey was so many un um.
「そんなにたくさんいるなんて知らなかった。
I hain’t hearn ’bout none un um, skasely, but ole King Sollermun, onless you counts dem kings dat’s in a pack er k’yards.
トランプにいる王様を除いて、ソロモン王以外はほとんど聞いたことがない。
How much do a king git?”
王様はどれくらいもらうんだ?」
“Get?” I says;
「もらう?」私は言う。
“why, they get a thousand dollars a month if they want it;
「えっと、彼らは欲しければ月に千ドルもらえる。
they can have just as much as they want;
彼らは欲しいだけもらえる。
everything belongs to them.”
全てが彼らのものなんだ。」
“Ain’ dat gay? En what dey got to do, Huck?”
「それは楽しいことじゃない? で、彼らは何をしなきゃいけないんだ、ハック?」
“They don’t do nothing!
「彼らは何もしない!
Why, how you talk!
何てことを言うんだ!
They just set around.”
彼らはただ座っているだけだ。」
“No; is dat so?”
「いいえ。そうなの?」
“Of course it is.
「もちろんそうさ。
They just set around—except, maybe, when there’s a war;
彼らはただ座っているだけだーたぶん戦争がある時以外は。
then they go to the war.
その時は戦争に行く。
But other times they just lazy around;
でも他の時はただ怠けている。
or go hawking—just hawking and sp— Sh!—d’ you hear a noise?”
あるいは鷹狩りに行くーただ鷹狩りをして、つーしーっ! 音が聞こえたか?」
We skipped out and looked;
私たちは飛び出して見た。
but it warn’t nothing but the flutter of a steamboat’s wheel away down, coming around the point;
でもそれは、遠くで蒸気船の車輪が回る音で、岬を回って来ていた。
so we come back.
だから私たちは戻った。
“Yes,” says I, “and other times, when things is dull, they fuss with the parlyment;
「そう」と私は言った、「そして他の時には、物事が退屈な時には、彼らは議会で騒ぎ立てるんだ。
and if everybody don’t go just so he whacks their heads off.
そしてもし誰かが行かなければ、彼は彼らの首をはねる。
But mostly they hang round the harem.”
でも、たいていはハーレムにいるんだ」
“Roun’ de which?”
「どこにいるんだ?」
“Harem.”
「ハーレム」
“What’s de harem?”
「ハーレムって何?」
“The place where he keeps his wives.
「王様が奥さんを囲っている場所だ。
Don’t you know about the harem?
ハーレムについて知らないのか?
Solomon had one;
ソロモン王も持っていた。
he had about a million wives.”
彼は百万人くらいの奥さんを持っていた。」
“Why, yes, dat’s so;
「ああ、そうだった。
I—I’d done forgot it.
私は、私はそれを忘れていた。
A harem’s a bo’d’n-house, I reck’n.
ハーレムってのは下宿屋みたいなもんだ。」
Mos’ likely dey has rackety times in de nussery.
たぶん、保育園では騒がしい時間を過ごしているだろう。
En I reck’n de wives quarrels considable;
それに、妻たちはかなり喧嘩するだろう。
en dat ’crease de racket.
それが騒ぎを増やす。
Yit dey say Sollermun de wises’ man dat ever live’.
それでもソロモンは今までで一番賢い男だと言う。
I doan’ take no stock in dat.
私はそれを信じない。
Bekase why: would a wise man want to live in de mids’ er sich a blim-blammin’ all de time?
なぜなら、賢い人がそんな騒ぎの真ん中に住みたいと思うだろうか?
No—’deed he wouldn’t.
いや、そうは思わない。
A wise man ’ud take en buil’ a biler-factry; en den he could shet down de biler-factry when he want to res’.”
賢い人はボイラー工場を建てて、休みたい時にはボイラー工場を閉めることができる。」
“Well, but he was the wisest man, anyway;
「でも、彼はとにかく一番賢い人だった。
because the widow she told me so, her own self.”
だって、未亡人がそう言ったんだ。」
“I doan k’yer what de widder say, he warn’t no wise man nuther.
「未亡人が何を言おうと、彼は賢い人じゃなかった。
He had some er de dad-fetchedes’ ways I ever see.
彼は私が今まで見た中で一番馬鹿げたことをしていた。
Does you know ’bout dat chile dat he ’uz gwyne to chop in two?”
彼が真っ二つにしようとした子供のことを知ってるかい?」
“Yes, the widow told me all about it.”
「ああ、未亡人がそのことについて全部話してくれたよ。」
“Well, den! Warn’ dat de beatenes’ notion in de worl’? You jes’ take en look at it a minute.
「そうか! それは世界で一番ばかげた考えじゃなかったか? ちょっと考えてみろ。
Dah’s de stump, dah—dat’s one er de women;
あれが切り株で、あれが女だ。
heah’s you—dat’s de yuther one;
これがあなたで、あれがもう一人だ。
I’s Sollermun; en dish yer dollar bill’s de chile.
私はソロモンで、この一ドル札が子供だ。
Bofe un you claims it.
二人ともそれを要求する。
What does I do?
私はどうする?
Does I shin aroun’ mongs’ de neighbors en fine out which un you de bill do b’long to, en han’ it over to de right one, all safe en soun’, de way dat anybody dat had any gumption would?
私は近所を回って、あなたたちのどちらにその紙幣が属するのか調べて、正しい方に無事に渡すのか? 分別のある人なら誰でもそうするだろう。
No; I take en whack de bill in two, en give half un it to you, en de yuther half to de yuther woman.
違う。私はその紙幣を二つに裂いて、半分をあなたに、もう半分をもう一人の女に渡す。
Dat’s de way Sollermun was gwyne to do wid de chile.
ソロモンが子供にしようとしていた方法だ。
Now I want to ast you: what’s de use er dat half a bill?—can’t buy noth’n wid it.
さあ、あなたに聞きたい。紙幣の半分なんて何の役に立つ? それでは何も買えない。
En what use is a half a chile?
子供の半分なんて何の役に立つ?
I wouldn’ give a dern for a million un um.”
百万ドルだって、私は気にしない。」
“But hang it, Jim, you’ve clean missed the point—blame it, you’ve missed it a thousand mile.”
「でも、ちくしょう、ジム、あなたは要点を完全に見失っているんだ。ちくしょう、あなたは千マイルも見失っているんだ。」
“Who? Me? Go ’long. Doan’ talk to me ’bout yo’ pints.
「誰が? 私が? 行っちまえ。私に要点の話をするな。
I reck’n I knows sense when I sees it;
私は理屈を見るとわかるんだ。
en dey ain’ no sense in sich doin’s as dat.
あんなことには意味がない。
De ’spute warn’t ’bout a half a chile, de ’spute was ’bout a whole chile;
争いは子供の半分についてではなく、子供の全体についてだった。
en de man dat think he kin settle a ’spute ’bout a whole chile wid a half a chile doan’ know enough to come in out’n de rain.
子供の半分で子供の全体についての争いを解決できると思う人は雨から逃げ込むだけの知恵もない。
Doan’ talk to me ’bout Sollermun, Huck, I knows him by de back.”
ソロモンについては話さないでくれ、ハック、私は彼の背中を知っている。」
“But I tell you you don’t get the point.”
「でも、あなたは要点を理解していないんだ。」
“Blame de point! I reck’n I knows what I knows.
「要点なんて知るか! 私は私の知っていることを知っている。
En mine you, de real pint is down furder—it’s down deeper.
それに、本当の要点はもっと下にあるんだ、もっと深いところにあるんだ。
It lays in de way Sollermun was raised.
それはソロモンが育った方法にあるんだ。
You take a man dat’s got on’y one or two chillen;
子供が一人か二人しかいない男を例に取ってみよう。
is dat man gwyne to be waseful o’ chillen?
その男は子供を無駄にするだろうか?
No, he ain’t; he can’t ’ford it.
いや、そうはしない、そんな余裕はない。
He know how to value ’em.
彼は子供の価値を知っている。
But you take a man dat’s got ’bout five million chillen runnin’ roun’ de house, en it’s diffunt.
だが、家の中を走り回る子供が五百万人もいる男を例に取ってみよう、そうすると話は別だ。
He as soon chop a chile in two as a cat.
彼は猫を二つに切るように子供を切る。
Dey’s plenty mo’.
もっとたくさんいる。
A chile er two, mo’ er less, warn’t no consekens to Sollermun, dad fatch him!”
子供が一人か二人、多かろうが少なかろう、ソロモンには大した問題ではなかったんだ、ちくしょうめ!」
I never see such a nigger.
あんな黒人は見たことがない。
If he got a notion in his head once, there warn’t no getting it out again.
彼は一度頭に考えが浮かぶと、二度とそれを忘れることはなかった。
He was the most down on Solomon of any nigger I ever see.
彼は私が今まで見た黒人の中で一番ソロモンを嫌っていた。
So I went to talking about other kings, and let Solomon slide.
だから私は他の王の話をして、ソロモンのことは忘れることにした。
I told about Louis Sixteenth that got his head cut off in France long time ago;
私はずっと昔にフランスで首を切られたルイ16世の話をした。
and about his little boy the dolphin, that would a been a king, but they took and shut him up in jail, and some say he died there.
そして王になるはずだった彼の幼い息子、ドーファンの話をしたが、彼は捕らえられて牢屋に入れられ、そこで死んだと言う人もいる。
“Po’ little chap.”
「かわいそうな子」
“But some says he got out and got away, and come to America.”
「でも、彼は脱走して逃げ出し、アメリカに来たと言う人もいる」
“Dat’s good! But he’ll be pooty lonesome—dey ain’ no kings here, is dey, Huck?”
「それはよかった! でも、彼は寂しいだろうね、ここには王様はいないんだ、ハック?」
“No.”
「いいえ」
“Den he cain’t git no situation.
「じゃあ、彼は職に就けないね。
What he gwyne to do?”
彼は何をするつもりだろう?」
“Well, I don’t know.
「さあ、わからない。
Some of them gets on the police, and some of them learns people how to talk French.”
彼らの一部は警察に就職するし、一部は人々にフランス語を教えるんだ」
“Why, Huck, doan’ de French people talk de same way we does?”
「おい、ハック、フランス人は私たちと同じように話さないのか?」
“No, Jim; you couldn’t understand a word they said—not a single word.”
「違うよ、ジム。彼らが言う言葉は一つも理解できないよ」
“Well, now, I be ding-busted!
「おい、私はびっくりしたぞ!
How do dat come?”
どうしてそうなるんだ?」
“I don’t know; but it’s so.
「わからないけど、そうなんだ。
I got some of their jabber out of a book.
本から彼らのしゃべりを少し覚えたんだ。
S’pose a man was to come to you and say Polly-voo-franzy—what would you think?”
誰かが君のところに来て、ポリ・ヴー・フランジーなんて言ったらどう思う?」
“I wouldn’ think nuff’n;
「何も考えない。
I’d take en bust him over de head—dat is, if he warn’t white.
頭を殴りつけるだろう、つまり、もし白人じゃなかったらね。
I wouldn’t ’low no nigger to call me dat.”
黒人にそんなことを言われるのは許せない」
“Shucks, it ain’t calling you anything.
「おい、別に君を呼んでるわけじゃない。
It’s only saying, do you know how to talk French?”
ただ、フランス語を話せるか? って聞いてるだけだ」
“Well, den, why couldn’t he say it?”
「じゃあ、なんでそう言わないんだ?」
“Why, he is a-saying it.
「そう言ってるじゃないか。
That’s a Frenchman’s way of saying it.”
フランス人はそういう言い方をするんだ」
“Well, it’s a blame ridicklous way, en I doan’ want to hear no mo’ ’bout it.
「まったく、ばかげた言い方だ。もう聞きたくない。
Dey ain’ no sense in it.”
意味がわからない」
“Looky here, Jim;
「おい、ジム。
does a cat talk like we do?”
猫は私たちみたいに話すのか?」
“No, a cat don’t.”
「いや、猫は話さない」
“Well, does a cow?”
「じゃあ、牛は?」
“No, a cow don’t, nuther.”
「いや、牛も話さない」
“Does a cat talk like a cow, or a cow talk like a cat?”
「猫は牛みたいに話すのか、牛は猫みたいに話すのか?」
“No, dey don’t.”
「いや、話さない」
“It’s natural and right for ’em to talk different from each other, ain’t it?”
「彼らが互いに違う話し方をするのは自然で正しいことだろう?」
“’Course.”
「もちろん」
“And ain’t it natural and right for a cat and a cow to talk different from us?”
「そして猫と牛が私たちと違う話し方をするのは自然で正しいことだろう?」
“Why, mos’ sholy it is.”
「ああ、もちろんそうだ」
“Well, then, why ain’t it natural and right for a Frenchman to talk different from us?
「じゃあ、フランス人が私たちと違う話し方をするのは自然で正しいことではないのか?
You answer me that.”
答えてみろ」
“Is a cat a man, Huck?”
「猫は人間か、ハック?」
“No.”
「違う」
“Well, den, dey ain’t no sense in a cat talkin’ like a man.
「じゃあ、猫が人間みたいに話すのは意味がねえな。
Is a cow a man?—er is a cow a cat?”
牛は人間か? あー、牛は猫か?」
“No, she ain’t either of them.”
「違う、どっちでもない」
“Well, den, she ain’t got no business to talk like either one er the yuther of ’em.
「じゃあ、どっちかみたいに話す必要はねえな。
Is a Frenchman a man?”
フランス人は人間か?」
“Yes.”
「そうだ」
“Well, den! Dad blame it, why doan’ he talk like a man?
「じゃあ、ちくしょう、なんで人間みたいに話さねえんだ?
You answer me dat!”
答えろ!」
I see it warn’t no use wasting words—you can’t learn a nigger to argue.
言葉を無駄にするだけだとわかった。黒人に議論を教えることはできない。
So I quit.
だからやめた。